Masjid Nurul Hidayah, Kg Semangar Dalam

Menerima Sumbangan Rehal Daripada At-Tijarah, Johor Corporation Bhd.

2011-07-22T01:42:00.001+08:00

At-Tijarah daripada JCorp, Johor telah datang ke Masjid Nurul Hidayah pada 20hb Julai, 2011, 11.00 pagi untuk menyampaikan bantuan 10 buah `rehal` sempena Ulang Tahun ke 40.
Pada bulan Mei yang lalu, pihak masjid telah memohon 10 buah rehal untuk kegunaan masjid. Majlis ringkas penyerahan tersebut dilakukan di ruang masjid diserahkan oleh Tn Hj Shahruni, pengarah At- Tijarah kepada Tn Hj Kahalit, Pengerusi Masjid Nurul Hidayah bersama Imam Abd Rahman b Mohamed.
Pihak masjid mengucapkan jutaan terima kasih di atas sumbangan tersebut.

Pra Ramadhan - Program Qiyamullail

2011-07-22T01:02:00.006+08:00

QIYAMULLAIL

( MENDIRIKAN SOLAT MALAM- Pra Ramadhan)

DIJEMPUT SEMUA PEGAWAI, AJK, AHLI QARIAH MASJID NURUL HIDAYAH

KG SEMANGAR DALAM DAN SEKITARNYA

MENYERTAI

PROGRAM QIYAMULLAIL SEPERTI KETETAPAN BERIKUT

TEMPAT : MASJID NURUL HIDAYAH, KG SEMANGAR DALAM

TARIKH : ISYAK 23.7.2011 HINGGA SUBUH 24.7.2011

PEMBIMBING : YM USTAZ SAIFUL ANAM (AHLI PEMBIMBING KURSUS HAJI 2011/1432H)

PENGANJUR : MASJID NURUL HIDAYAH, KG SEMANGAR DALAM

PENYERTAAN PERCUMA*

TENTATIF :

ü Solat Isyak berjemaah

ü Tazkirah dan taklimat persediaan Qiyamullail

ü Persiapan diri

ü 4.00 pagi berkumpul di Masjid Nurul Hidayah

ü Tazkirah

ü Solat Tahajjud, Hajat, Istikharah, Tasbih dan Witir

ü Solat Subuh dan Kuliah

ü Riadhah dan Sarapan.

KETERANGAN LANJUT , HUBUNGI 0197552979, 0197005823 dan 013702212

`Sucikan jiwa, mantapkan iman`
`Rebutlah 5 perkara sebelum datang 5 perkara`

*(Makan minum disediakan) http://masjidnurulhidayahkgsemangar.blogspot.com

Al-Quran Bukan Makhluk.

2011-04-25T01:04:00.001+08:00

Assalamu`alaikum..

Lama tidak update blog ini.. Selamat bersua kembali. Bara-baru ini ada satu kuliah tu saya dapati ustaz yang mengajar mengatakan (dalam pelajaran Tauhid) bahawa al-Quran itu makhluk. Pada saya al-Quran itu Kalamullah. Di sini saya perturunkan hujahnya yang mengatakan al-Quran itu adalah Kalamullah. Saya petik daripada
http://peribadirasulullah.wordpress.com/

1 – Imam Ahmad Bin Hambal Dipenjarakan

Ahmad bin Muhammad bin Hambal. Beliau adalah Imam yang keempat dari fuqahak Islam. Beliau memiliki sifat-sifat yang luhur dan tinggi. Ahmad bin Hambal dilahirkan di Baghdad pada bulan Rabiul Awal tahun 164H. Beliau termasyhur dengan nama datuknya Hambal, kerana datuknya lebih masyhur dari ayahnya.

Ibnu Hambal hidup dalam keadaan miskin, kerana ayahnya hanya meninggalkan sebuah rumah kecil dan tanah yang sempit. Beliau terpaksa melakukan berbagai pekerjaan. Beliau pernah bekerja di tempat tukang jahit, mengambil upah menulis, menenun kain dan kadangkala mengambil upah mengangkat barang-barang orang. Beliau lebih mementingkan makanan yang halal lagi baik dan beliau tidak senang menerima hadiah-hadiah.

Ketika ia masih berumur 14 tahun, Ahmad bin Hambal telah belajar mengarang dan menghafal Al-Quran. Beliau bekerja keras dalam menuntut ilmu pengetahuan. Sebagai seorang ulama yang sangat banyak ilmunya, Ibnu Hambal pun seorang yang teguh imannya, berani berbuat di atas kebenaran. Dia tidak takut bahaya apa pun terhadap dirinya di dalam menegakkan kebenaran itu. Kerana Allah memang telah menentukan bahawa setiap orang yang beriman itu pasti akan diuji keimanannya. Termasuk juga para nabi dan rasul yang tidak pernah lepas dari berbagai ujian dan cubaan.

Ujian dan cubaan berupa fitnah, kemiskinan, seksaan dan lain-lainnya itu selalu akan mendampingi orang-orang yang beriman apalagi orang yang menegakkan kebenaran. Demikian juga halnya dengan Imam Hambali, terlalu banyak bahaya yang dihadapinya dalam berjuang menegakkan kebenaran agama. Ujian itu datangnya bermacam-macam kadangkala dari musuh kita dan dapat juga timbul dari kawan-kawan yang merasa iri dengan kebolehan seseorang.

Imam Hambali berada di zaman kekuasaan kaum Muktazilah yang berpendapat bahawa Quran itu adalah makhluk. Pendirian ini begitu kuatnya di kalangan pemerintah, sehingga barangsiapa yang bertentangan pendirian dengan pihak pemerintah tentu akan mendapat seksaan. Sebelum Al-Makmun ini, yakni di zaman sultan Harun Al-Rasyid, ada seorang ulama bernama Basyar Al-Marisy berpendapat bahawa Quran itu adalah makhluk. Baginda Harun Al-Rasyid tidak mahu menerima pendapat tersebut. Bahkan terhadap orang yang berpendapat demikian akan diberi hukuman. Kerana ancaman itu akhirnya Basyar melarikan diri dari Baghdad.

Sultan Harun Al-Rasyid pernah berkata: “Kalau umurku panjang dan masih dapat berjumpa dengan Basyar nescaya akan kubunuh dia dengan cara yang belum pernah aku lakukan terhadap yang lain?” Selama 20 tahun lamanya Syekh Basyar menyembunyikan diri dari kekuasaan Sultan.

Tetapi setelah Sultan Harun Al-Rasyid meninggal dunia, kemudian diganti dengan puteranya Al-Amin barulah Syekh Basyar keluar dari persembunyiannya. Kembali ia mengeluarkan pendapatnya itu, bahawa Quran itu adalah makhluk. Al-Amin juga sependirian dengan ayahnya tidak setuju dengan pendapat tersebut. Ia mengancam berat terhadap orang yang mengatakan Quran itu makhluk.

Kemudian kepala negara pindah lagi ke tangan saudara Al-Amin iaitu Al-Makmun. Di zaman pemerintahan Al-Makmun inilah pendapat tentang Quran itu makhluk mula diterima. Al-Makmun sendiri telah terpengaruh dan ikut berpendapat demikian. Pada suatu kali oleh Al-Makmun diadakan pertemuan para ulama besar, untuk membincangkan hal itu, tetapi para ulama tetap berpendapat bahawa Al-Quran itu adalah makhluk. Al-Makmun mengharapkan supaya pendapat itu diterima orang ramai.

Pada masa itu satu-satunya ulama yang keras berpendirian bahawa “Al-Quran itu bukan makhluk?” Hanyalah Imam Hambali. Secara terus terang ia berkata di hadapan Sultan:“Bahawa Al-Quran bukanlah makhluk yang dijadikan Allah, tetapi ia adalah Kalamullah.”

http://peribadirasulullah.wordpress.com/

"Sebenarnya Al-Quran itu, sungguh-sungguh Kalamullah (yang disampaikan oleh Jibril) Utusan yang mulia,"

(At-Takwiir 81:19)

Imam Hambali satu-satunya ulama ketika itu yang berani membantah, sedangkan yang lainnya diam seribu bahasa. Kemudian ia ditangkap dan dihadapkan ke hadapan baginda. Ia dipanggil bersama tiga orang ulama yang lainnya, iaitu Imam Hassan bin Muhammad Sajah, Imam Muhammad bin Nuh dan Imam Ubaidah bin Umar. Kedua ulama di antara mereka sama menjawab dan membenarkan pendapat baginda sementara Imam Hambali dan Imam Muhammad bin Nuh dengan tegas menjawab bahawa Quran itu bukanlah makhluk. Keduanya lalu dimasukkan ke dalam penjara. Setelah beberapa hari dalam penjara datang surat dari Tharsus yang meminta supaya keduanya dibawa ke sana dengan dirantai.

Kedua ulama tersebut betul-betul dirantai kedua kaki dan tangannya dan ditunjukkan di hadapan orang ramai. Kemudian dibawa ke Tharsus, sesampainya di sana keduanya dimasukkan ke dalam penjara. Kerajaan mempunyai seorang ulama besar bernama Ahmad bin Abi Daud, yang pandai berbicara namun lemah dalam pendirian.

Terhadap Imam Hambali mereka minta supaya dihukum dengan hukuman yang seberat-beratnya. Baginda raja menerima usulan tersebut. Lalu Imam Hambali dihadapkan depan raja dan ditanyakan tentang pendiriannya. Namun ia tetap menyampaikan pendiriannya bahawa Al-Quran itu ialah Kalamullah bukan makhluk. Dan ia menegaskan lagi bahawa ia tidak akan berubah dari pendiriannya itu.

Akhirnya terjadilah persidangan yang dipimpin oleh baginda sendiri. Kemudian baginda memanggil Imam Hambali dan berkata: “Atas nama saya sebagai kerabat Nabi Muhammad SAW saya akan memukul engkau beberapa kali, sampai engkau membenarkan apa yang telah saya benarkan, atau mengatakan seperti yang saya kata?” Kerana Imam Hambali masih tetap dengan pendiriannya, maka baginda memerintahkan kepada perajuritnya untuk memukul Imam Hambali.

Ketika cambuk yang pertama singgah di punggung beliau, beliau mengucapkan “Bismillah.” Ketika cambuk yang kedua, beliau mengucapkan “La haula walaa quwwata illaa billah” (tiada daya dan kekuatan apa pun kecuali izin Allah). Ketika cambuk yang ketiga kalinya beliau mengucapkan “Al-Quran kalaamullahi ghairu makhluk” (Al-Quran adalah kalam Allah bukan makhluk). Dan ketika pada pukulan yang keempat, beliau membaca surah At-Taubah ayat 51.

“Katakanlah: Sekali-kali tidak akan menimpa kami melainkan apa yang ditetapkan oleh Allah bagi kami.”Sehingga seluruh badan beliau mengalir darah merah.

Akhirnya beliau dimasukkan ke dalam penjara kembali. Pada suatu hari ketika Imam Hambali dibawa ke Kota Anbar dengan tangan yang terbelenggu, seorang yang alim bernama Abu Ja’far Al-Anbari menghampiri beliau. Imam Hambali bertanya kepadanya: “Hai Abu Ja’far apakah engkau susah melihat keadaanku?” “Tidak wahai Imam, engkau adalah pemuka umat, kerana umat manusia ada di belakangmu. Demi Allah, bila engkau mahu menjawab bahawa Quran itu makhluk, pastilah umat akan mengikutimu, dan bila engkau tidak mahu menjawab, maka umat juga tidak mahu menjawab seperti apa yang ingin engkau jawab. Bila engkau tidak mati dibunuh orang, pasti engkau juga akan mati dengan cara yang lain. Maka janganlah engkau mahu menuruti kehendak mereka.”

Mendengar kata-kata Ja’far itu beliau mencucurkan air mata dan berkata: “Masya-Allah!, Masya-Allah!, Masya-Allah!. Kemudian beliau pun dikunjungi oleh bekas penjahat bernama Abdul Haitsam Al-Ayyar dan berkata kepada beliau: “Wahai Imam, saya ini seorang pencuri yang didera dengan beribu-ribu cambukan, namun saya tidak mahu mengakui perbuatan saya, pada hal saya menyedari bahawa saya salah. Maka janganlah Imam gelisah dalam menerima dera, sebab engkau dalam kebenaran.”

Ketika Khalifah Al-Makmun meninggal dunia pada tahun 218H (833 M) setelah memerintah 20 tahun lamanya, yang mengganti beliau ialah saudaranya yang bernama Ishaq Muhammad bin Harun Al-Rasyid yang bergelar dengan Al-Muktashimbillah. Sebelum Khalifah Al-Makmun meninggal dunia beliau telah berpesan kepada bakal penggantinya itu bahawa faham Al-Quran itu makhluk harus dipertahankan.”

Kebijaksanaan kerajaan yang menyeksa para ulama yang tidak sependirian dengan faham kerajaan itu atas dasar hasutan seorang ulama kerajaan yang bernama Qadhi Qudhoti Ahmad bin Abi Daud (Daud). Ulama inilah yang memberikan usulan kepada Al-makmun bahawa jika Imam Ahmad bin Hambal tetap tidak mahu mengikuti bahawa Al-Quran itu makhluk hendaklah dihukum dengan hukuman yang berat.

Setelah kerajaan dipegang oleh Al-Muktasim ulama Ahmad bin Daud masih tetap menjadi qadi kerajaan. Pada suatu hari Qadi kerajaan ini cuba mengadili Imam Hambali dengan melakukan perdebatan akhirnya Ahmad bin Daud kalah kerana tidak dapat mengemukakan alasan yang lebih kuat. Walaupun demikian Imam Hambali tetap dimasukkan kembali ke dalam penjara.
Pada bulan Ramadhan pengadilan terhadap Imam Hambali diadakan lagi. Khalifah Al-Muktashim bertanya: “Al-Quran itu adalah baru, bagaimana pendapat anda.” “Tidak!, Al-Quran adalah kalam Allah, saya tidak sejauh itu membahasnya kerana di dalam Al-Quran dan hadith tidak disuruh membahas soal tersebut.” Jawab beliau.
Beliau dicambuk sampai berdarah, pada hal ketika itu bulan puasa. Baginda berkata: “Kalau kamu merasa sakit dengan pukulan ini, maka ikutilah saya, dan akuilah bahawa Al-Quran itu makhluk, supaya kamu selamat.”

Penderaan pun terus berlangsung, sehingga beliau terasa bahawa tali seluar yang menutup auratnya putus dan hampir turun ke bawah. Beliau pun mengangkatkan mukanya ke atas sambil berdoa: “Ya Allah!, atas namaMu yang menguasai Arsy, bahawa jika Engkau mengetahui bahawa saya adalah benar, maka janganlah Engkau jatuhkan penutup aurat ku.” Ketika itu pula seluar beliau yang akan jatuh itu naik ke atas kembali sehingga aurat beliau tidak jadi terlihat oleh orang ramai.

Penyeksaan terhadap beliau itu baru berakhir setelah selesai maghrib. Para hakim dan orang- orang hadir kemudian berbuka puasa di hadapan beliau. Sementara beliau dibiarkan saja tidak diberi sesuatu makanan untuk berbuka. Demikianlah seterusnya, pada hari yang kedua pun beliau masih tetap didera sampai seluruh badannya mencucurkan darah. Pada hari ketiga beliau masih tetap didera sehingga pengsan.

Setelah Al-Muktashim meninggal dunia ia diganti dengan puteranya Al-Watsiq. Pada masa ini banyak penganiayaan dilakukan terhadap para ulama. Khalifah Al-Watsiq inilah yang memancung leher ulama terkenal yakni Ahmad bin Naser Al-Khuza’i. Kepala Ahmad bin Naser digantung dan diletak tulisan yang berbunyi: “Inilah kepala Ahmad bin Naser yang tidak mahu mengakui bahawa Al-Quran itu makhluk, maka Tuhan memasukkan Ahmad bin Naser ke dalam neraka, kepala ini menjadi peringatan bagi mereka yang memalingkan dirinya dari kiblat.” Demikianlah tulisan yang diletakkan dekat leher Ahmad bin Naser.

Kemudian Khalifah Al-Watsiq meninggal dunia dan digantikan dengan saudara beliau yang bernama, Al-Mutawakkil. Pada masa inilah dicabut tentang faham muktazilah dan diadakan pembebasan terhadap semua ulama yang ditahan, termasuk Imam Ahmad bin hambal. Sementara itu Imam Hambali setelah dibebaskan beliau diberi hadiah sebanyak l0,000 dirham, namun hadiah tersebut beliau tolak. Kerana dipaksa untuk menerimanya, akhirnya beliau terima dan dibahagi-bahagikan kepada fakir miskin.

Pada hari Jumaat tanggal 12 Rabiul Awal tahun 241 H/855 M beliau meninggal dunia yang fana ini dengan tenang dalam usia 77 tahun. Setelah mendengar wafatnya beliau, seluruh Kota Baghdad menjadi gempar jenazah beliau disembahyangkan lebih dari 130,000 orang muslimin. Demikian berakhirnya riwayat seorang penegak kebenaran dan meninggikan ilmu pengetahuan, setelah melalui berbagai seksaan dan penganiayaan. Semoga mereka yang berjuang pada jalan Allah menjadi kekasih Allah, yang selalu mendapat keberkahannya dan keredhaanNya.

Banyak lagi mereka yang berjuang pada jalan Allah akhirnya menerima ujian dan cubaan dengan berbagai penganiayaan dan seksaan.

Firman Allah ertinya:

“Apakah manusia itu mengira bahawa mereka dibiarkan saja mengatakan. “Kami telah beriman, sedang mereka tidak diuji? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang- orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.”(Al-Ankabut: 2-3)

http://peribadirasulullah.wordpress.com/

Jadual Kuliah Maghrib

2011-02-24T10:52:00.008+08:00

   Berikut adalah Jadual Kuliah Maghrib Masid Nurul Hidayah sehingga hari ini (24/2/2011 bersamaan 21 Rabiul`awwal 1432H). Dijemput semua qariah masjid ini dan orang ramai hadir menambah ilmu pengetahuan. Ia berguna di dunia dan di akhirat. Bawa isteri dan anak-anak yang sudah `mumayyiz`.

   “Apabila mati seseorang anak Adam ada tiga perkara yang dapat membantunya di alam barzakh iaitu anak yang soleh, sedekah jariah dan ilmu yang ditinggalkan”

   Dari Abu Hurairah r.a…Nabi s.a.w. sabdanya:

"Sesiapa yang mengajak ke jalan mengerjakan sesuatu amal yang baik, adalah baginya pahala sebanyak pahala orang-orang yang menurutnya, dengan tidak mengurangi sedikit pun pahala itu dari pahala-pahala mereka, dan (sebaliknya) sesiapa yang mengajak kejalan mengerjakan sesuatu amal yang menyesatkan, adalah ia menanggung dosa sebanyak dosa orang-orang yang menurutnya, dengan tidak mengurangi sedikit pun dosa itu dan dosa-dosa mereka."

Jazakallah Khairan,

(Semuga Allah SWT memberi balasan yang baik kepada anda semua)

Jadual Kuliah Maghrib di Masjid Nurul Hidayah, Kg Semangar Dalam 2011

PENYAMPAI	TARIKH	MASA	PELAJARAN
USTAZ SALLEH B MALIKI	*JUMAAT*, SETIAP MINGGU	LEPAS MAGHRIB	TAUHID, MENGAJI
USTAZ MARZUKI B MOHD TAHIR	*SELASA*, MINGGU KEDUA DAN KEEMPAT	LEPAS MAGHRIB	TASAWWUR ISLAM
USTAZ TUAN MOHD ZA B TUAN MUDA	*AHAD*, MINGGU PERTAMA DAN MINGGU KETIGA	LEPAS MAGHRIB	TASAWUF, TAFSIR

QARIAH MASJID NURUL HIDAYAH KG SEMANGAR DAN ORANG RAMAI DIPERSILAKAN HADIR

Daripada Jawatankuasa Masjid Nurul Hidayah

* Untuk wanita sahaja, Kelas Mengaji Al-Quran pada setiap Khamis seminggu sekali jam 9 pagi.. Pengajar ialah Ustazah Zabedah.
* Hari Jumaat minggu pertama, setiap bulan. Kelas Fardhu `Ain wanita akan didakan jam 2.30 petang.

Kuliah Maghrib

2011-02-12T00:07:00.000+08:00

   Kuliah maghrib selepas solat maghrib (setiap Jumaat) telah diadakan di Masjid Nurul Hidayah . Kuliah pertama oleh Ustaz Saleh, Guru Besar Sek Agama Simpang Wa Ha. Beliau mengajar di sini telah bertahun-tahun. Pelajaran yang diajar sekarang ialah bergilir dengan Tauhid (sifat 20) dan Tafsir Al-Quran..

   Kuliah kedua(terkini) ialah daripada Ustaz Marzuki b Mohd Tahir (Tasawwur Islam) setiap Hari Selasa minggu kedua dan keempat.

   Kuliah ketiga (terkini) pula daripada Ustaz Tuan Mohd Za b Tuan Muda mengajar perkara Tasauf. Kuliah beliau ialah hari Ahad setiap minggu pertama awal bulan.

   Semua qariah dan orang ramai dijemput hadir. Kehadiran PERCUMA.

Baiki Bumbung Masjid

2011-02-10T10:43:00.000+08:00

6hb Feb, 2011, Ahad - Kontraktor telah memanjat bumbung dan kubah masjid untuk membaiki bumbung yang bocor setelah sekian lama. Bahagian yang bocor (menitis dan membasahi lantai mozek dan permaidani) ialah di hadapan pintu masuk utama (mozek) masjid dan belakang tempat imam mengimamkan solat.

Menurut kata tukang, ada sebahagian bumbung`ardec` yang digunakan ( bercampur bumbung lama dan baru) adalah atap `terpakai`; dah sedia berlubang kesan cabutan paku lama.
Alhamdulillah.. menjelang tengahhari segala kerja beres.

Mesyuarat Pertama AJK Sesi 2011-2013

2011-02-10T10:32:00.000+08:00

Mesyyuarat diadakan pada 6hb Feb., 2011 Ahad 8.45 malam di Masjid Kg Semangar Dalam.

Dimulakan dengan bacaan doa daripada Tuan Imam A Rahman, Imam Masjid Nurul Hidayah.

Kehadiran adalah 10/17 termasuk pemeriksa kira-kira. Turut hadir ialah bilal Encik Sitas b Jaimin , imam Encik A Rahman b Mohamed, ketua kampung En Jasmani b Satar dan Ustaz Lugiman b Sastero. Penggerak Masjid DUN Panti Ustaz Hj Zainudin b Hj Rakub tidak dapat hadir . Begitu juga dengan Penghulu Mukim Ulu Sg Johor merangkap Pengerusi Majlis Masjid/Surau Mukim . Beliau mewakilkan Ketua Kampung Semangar.

Pegawai Penyelaras Masjid/Surau Daerah, Ustaz Hj Lugiman b Sastero dari Pejabat Kadhi, Kota Tinggi telah memperincikan tugas AJK dan peranan pegawai masjid.

Selepas sesi ucapan dan penerangan, para ajk dan jemputan menjamu selera di serambi masjid. Setelah Pegawai Penyelaras Masjid/Surat berangkat pulang mesyurat AJK diteruskan hingga jam 12.30 malam 7hb Feb, Isnin.

Notis mesyuarat AJK 1/2011

2011-02-07T01:38:00.000+08:00

Semua AJK Masjid Nurul Hidayah diminta hadir ke Mesyuarat AJK Kali Pertama bagi sesi 2011-2013 seperti ketetapan berikut:-

   Tarikh : 6 FEB 2011 / 3 Rabiulawwal 1432H
   Masa : 8.45 malam (Lepas Isyak)
   Hari : Ahad
   Tempat : Masjid Nurul Hidayah, Kg Semangar

Dijemput turut serta ialah

   Imam Abd Rahman b Mohamed
   Imam Tuan Hj Mohd Siti b Razali
   Bilal Sitas b Jaimin
   Yang Berbhg Tok Penghulu Mukim Ulu Sg Johor Tn Hj Zainuddin b Zainal Abidin
   Yang dihormati Ketua Kampung Semangar Encik Jasmani b Satar
   Yang dimuliakan Penyelaras Masjid/Surau Daerah Kota Tinggi Tn Haji Lugiman b Sastero
   Yang dihormati Penggerak Masjid/Surau DUN Panti Tn Haji Zainuddin b Hj Rakub

Agenda:-

   ATURCARA MAJLIS:

1. 1. Ucapan alu-aluan oleh pengerusi majlis

2. 2. Bacaan doa oleh Imam Masjid Nurul Huda

3. 3. Ucapan Pengerusi AJK Masjid Nurul Huda (NH) Kg Smangar 2011-2013

4. 4. Ucapan Pengerusi Majlis Masjid dan Surau Mukim Ulu Sg Johor

5. 5. Penyerahan Tugas Pengurusan Masjid NH 2008-2010 kepada Yg Berbhg Penghulu Mukim Ulu Sg Johor merangkap Pengerusi Majlis Masjid/Surau Mukim daripada mantan Pengerusi Masjid 2008-2010, Encik Mohd Siswaya b Sadat.

6. 6. Penerimaan Tugas Pengurusan Masjid NH bagi sesi 2011 – 2013 daripada Yg Berbhg Penghulu Mukim Ulu Sg Johor merangkap Pengerusi Majlis Masjid/Surau Mukim

7. 7. Taklimat oleh Yang Mulia Ustaz Lugiman b Sastero, Penyelaras Masjid/Surau Daerah Kota Tinggi: Peranan dan tanggung jawab AJK masjid bersama Pegawai Masjid dan Penggerak Masjid/Surau DUN Panti (Pengerusi, Timbalan, Setiausaha, Penolong Setiausaha, Bendahari dan biro-biro)

8. 8. Jamuan ringan

9. Mesyuarat Ahli Jawatankuasa Masjid Nurul Hidayah Kali Pertama (2011-2013)

9.1 Ucapan Pengerusi

9.2 Ucapan Penasihat

9.3 Program Tahunan Masjid Nurul Huda, Kg semangar

9.4 Laporan Kewangan

9.5 Laporan Tabung Kebajikan Pengurusan Jenazah Kg Semangar Dalam

9.6 Pemakluman Lantikan Biro-biro

9.7 Hal-hal Lain

Waktu solat

2011-02-03T09:29:00.000+08:00

Waktu solat adalah peruntukan tempoh atau selang masa tertentu bagi masyarakat muslim menjalani syariat solat sama ada fardhu ataupun sunat. Penyusunan waktu solat fardhu telah diajarkan sendiri oleh Malaikat Jibrail kepada Nabi Muhammad s.a.w.

Waktu solat adalah piawai bagi masyarakat muslim seluruh dunia. Terutama bagi solat fardhu, waktunya ditetapkan mengikut peredaran matahari dan bukan mengikut selang masa yang tetap. Hal ini disebabkan oleh faktor geografi, bentuk bumi, kecondongan paksi bumi dan peredaran bumi dalam orbitnya yang berbentuk elips. Kerana itu waktu solat boleh berubah mengikut pertukaran musim disebabkan perbezaan kadar siang dan malam.

Waktu Solat Fardhu

Solat Zohor

Waktu Zohor/Zuhur (ﻇﻬﺮ) bermula daripada gelincir matahari dari kedudukan tengah langit hingga bayang-bayang suatu benda menyamai panjangnya. Secara umumnya, zohor bermula apabila bayang-bayang sudah cenderung ke arah barat.

Solat Asar

Waktu Asar (ﻋﺼﺮ) bermula apabila sesuatu bayang objek melebihi kepanjangan sebenar sehingga matahari mula terbenam.

Haram menta'khirkan atau melewatkan solat asar sehingga tinggal waktu yang tidak sempat untuk dikerjakan.

Solat Maghrib

Waktu Maghrib (ﻣﻐﺮﺏ) bermula apabila matahari terbenam (hilang bentuk bulatannya) hingga hilang cahaya kemerahan di kaki langit.

Bagi kawasan atau negeri yang tidak hilang cahaya tersebut (kawasan seperti kutub), maka dikira kadar panjang atau tempoh yang sama bagi kawasan atau negeri yang berhampiran yang mengalaminya.

]Solat Isyak

Waktu Isya'/Isyak (ﻋﺸﺎﺀ) bermula apabila hilang cahaya merah di kaki langit hingga terbit fajar sadiq. Waktu isya adalah waktu solat yang paling lama iaitu sepanjang malam.

Solat Subuh

Waktu Subuh (ﺻﺒﺢ) bermula dari naik fajar sadiq sehingga terbitnya matahari atau dikenali sebagai Syuruk.

Waktu Solat Sunat

Tidak semua solat sunat mempunyai waktu tertentu melainkan beberapa solat sunat. Waktu-waktunya adalah mengiku kelaziman waktu solat Nabi Muhammad s.a.w. antara solat sunat yang dilakukan mengikut waktu tertentu:

§ Solat dhuha - dilakukan ketika waktu matahari baru naik (mengikut pandangan sesetengah ulama, pada ketinggian segalah atau tujuh hasta)

§ Solat dua Hari Raya - dilakukan pada waktu pagi hari raya yang pertama bagi kedua-dua jenis hari raya dan lazimnya dilakukan pada waktu Dhuha (ﺿﺤﻰ) iaitu waktu matahari baru naik (mengikut pandangan sesetengah ulama, pada ketinggian segalah)

§ Solat tarawih - dilakukan pada waktu Isya' (lazimnya dilakukan selepas Solat isya' sebelum kemunculan waktu imsak)

§ Solat sunat gerhana - dilakukan pada waktu gerhana (matahari atau bulan) berlaku.

§ Solat sunat rawatib - dilakukan sebelum dan selepas solat fardhu. Tidak semua solat mempunyai kedua-dua solat sunat.

Waktu Haram Solat Sunat

Berikut adalah waktu yang diharamkan solat sunat kecuali solat sunat yang mempunyai sebab terdahulu seperti solat qadha' fardhu, solat-solat sunat wudhu', tahiyyatul masjid, gerhana, jenazah, minta hujan dan nazar (sesetengah mengatakan bagi selain tanah haram):

§ Waktu selepas solat Subuh hingga terbit matahari.

§ Waktu mula terbit matahari (syuruk) hingga matahari berada di kedudukan pada kadar segalah (tujuh hasta).

§ Waktu rambang (zawal, istiwa, rembah) atau waktu tengahari (matahari tegak) hingga gelincir matahari kecuali hari Jumaat.

§ Waktu selepas solat Asar hingga matahari kekuningan.

§ Waktu matahari kekuningan hingga matahari terbenam.

Laman Pengiraan Waktu Solat

§ http://www.e-solat.gov.my, Laman web waktu solat terkini oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

§ http://www.waktusolat.net, laman web waktu solat terkini yang mempunyai kiraan yang sama dengan JAKIM.

§ http://www.waktusolat.com.my, Informasi Solat dan Quran.

Sumber: http://ms.wikipedia.org/wiki/Waktu_solat

AJK Pengurusan Masid Nurul Hidayah 2011-2013

2011-01-28T10:21:00.000+08:00

BORANG 2

SENARAI NAMA YANG DIPILIH UNTUK

JAWATANKUASA MASJID NURUL HIDAYAH , KG SEMANGAR

SESI 2011-2013 (Mesyuarat pada 6/10/2011)

Bll	Nama	No. K/P	Telefon	Jawatan
1	Tuan Hj Kahalit b Othaman	600308016009	0197552979	Pengerusi
2	Encik Ahmad b Othman	440420015583	0177232194	Timbalan Pengerusi
3	Encik Nizam b Basri	730730016499	0137022125	Setiausaha
4	Encik Ismail b Arshad	681116015447	-	Penolong Setiausaha
5	Encik Mohd Nazri b Sayuti	740407016463	0197005823	Bendahari
6	Encik Ibrahim b Daud	670919016079	0197167455	Biro Pembangunan dan Ekonomi
7	Encik (Ustaz) Zubir b Ismail	690613035355	0197167455	Biro Pendidikan dan Dakwah
8	Encik Mohd Siswaya b Sadat	641107016097	0197693531	Biro Kebajikan, Sosial & Kebudayaan
9	Encik Hassan b Awang	650101016517	0127186272	Biro Kebersihan dan Keceriaan
10	Encik Dulkifli b Darisun	600820015443	0197785767	Biro Pengimarahan Masjid
11	Puan Asiah bt Moin	700810015106	0137643281	Biro Penerbitan dan IT
12	Puan Taslimah bt Madi	490203015224	0197656942	Biro Hal Ehwal Wanita Islam
13	Encik Sujilan b Yamin	720626015155	0197624364	Biro Rakan Muda Masjid
14	Encik Ghani b Daud	630814015815	0137955997	Biro Keselamatan & Sukarelawan
15	Encik Md Razak b Abd Majid	610102016215	0137015440	Biro Pengurusan Aset & Prasarana
16	Encik M Noor b Mahmud	600929015121	-	Pemeriksa Kira-kira 1
17	Encik Junaidi b Ahmad	551025715493	-	Pemeriksa Kira-kira 2

Pegawai Masjid Nurul Hidayah, Kg Semangar

1. Encik Abd Rahman b Mohamed --> Imam 1
2. Tuan Haji Mohd Siti b Razali --> Imam 2
3. Encik Sitas b Jaimin --> Bilal

Satu mesyuarat AJK kali pertama 2011 akan diadakan seperti ketetapan berikut :

   Tarikh : 3.2.2011 / 30 Safar 1432H
   Hari : Khamis
   Masa : 8.45 malam (Lepas solat Isyak)
   Tempat: Masjid Nurul Hidayah, Kg Semangar Dalam

Semoga tuan/puan dapat melapangkan masa untuk dapat hadir dalam mesyuarat ini.. Sebagai tambahan, sila bawa bersama 2 keping gambar ukuran `pasport`.

Pegawai masjid juga dipersilakan turut hadir.

Untuk makluman tuan/puan, dijangka turut hadir sama ialah Pengerusi Majlis Masjid/Surau Mukim Ulu Sg Johor ( Penghulu), Pegawai Penyelaras Masjid/Surau Daerah dan Penggerak Masjid/Surau DUN Panti.

Erti `fasik` yang mudah

2011-01-23T08:43:00.000+08:00

Ibrah 15:Mengertikah Anda Apa itu Fasik?

In Diri

Anda tahu apa itu Fasik?

Sekadar perkongsian bagi yang kurang mengerti.Dipetik dari Kuliah TG Nik Aziz berkaitan Sirah Nabawiyah.Bagi yg mengerti, jika ada tambahan ilmu,sila kongsi. Tidak rugi ilmu anda bila berkongsi.Percayalah.

Jika anda ingin tahu ciri-ciri Org Fasik,Hukum Org Fasik,Definisi orang Fasik dan info ala-ala dalam buku teks, sila rujuk kembali buku Teks Pendidikan Islam anda atau cari dengan En Google,kita cuba hurai dari sudut pandangan lain kali ini.

Fasiq dari sudut bahasa adalah 'terkupas kulit luar'.

Diguna masyarakat arab untuk menggambarkan sesuatu yg tidak sempurna apabila terkupas.

seakan kulit pisang terkupas, cepatlah rosak pisang itu,
seakan kulit durian terkupas, cepat rosak isi durian itu,
seakan makanan yg tidak ditutup dgn saji, cepat dihurung lalat sajian anda!

Begitu juga kita.

jika kulit luar (Islam) anda terkupas, mana mungkin isi dalam (Iman) itu sempurna.mungkin berkulat, mungkin dihurung lalat,malah mungkin sudah berulat!

Mana mungkin iman anda sempurna bila anda malas solat.
Mana mungkin iman anda sempurna bila anda tidak puasa.
Mana mungkin iman anda sempurna bila anda tidak berzakat.

dari sudut manusiawi, yang luar itu islam,yang dalam itu iman. apabila terang-terang terkupas islam diluar itu,rendah kebarangkalian yg dalam itu suci terjaga!

Perbuatan dan penampilan zahir itu menggambar anda adalah seorang Islam atau tidak-solat anda,puasa anda,zakat anda,sedekah anda dan segala-gala yang berbentuk syiar. Yg mengesahkan anda adalah seorang islam.

Sebagai contoh,seorang islam tidak boleh ada tatu,maka jika anda terjumpa orang bertatu,maka automatik anda berpendapat orang itu bukan islam.

Scofield yang bertatu

Perbuatan batin itu susah ditafsir.Iman itu barang dalam,ia sama sekali tidak dapat ditafsir dengan mata kasar.Mungkin anda melaksanakan semua suruhan-suruhan Allah seperti diatas, tp jika anda syirik dengan Allah, mana orang tahu!

Orang fasiq itu orang yg terkupas islamnya.
Orang syirik itu terkupas iman dan akidahnya.

Sebab itu syirik itu jauh lebih mudarat dari fasiq.Tapi kita kena ingat,kemuliaan anda hilang bila anda fasiq.

Amat payah untuk kesyurga bila iman itu berdaki dan rosak sifatnya.Kita akan dicelup dalam api neraka untuk membersihkan daki-daki dosa sebelum kita dibenar menjengah kesyurga.Seakan bijih-bijih timah yg perlu dimasak dalam relau untuk mengasingkan timah asli dan daki-daki bijih.

Daki-daki itu sedikitpun tiada nilai.
Yang dicari orang bijih timah yg tulen itu.

Dosa-dosa itu juga tiada nilainya.Nilainya adalah sebagai tiket untuk anda dicelup dalam api neraka yang panas amat.
Yang dicari adalah iman yg tulen.Tiket ke syurga!

Sanggupkah anda ke neraka? Sama-sama muhasabah diri, semoga rahmat Allah bersama kita.Semoga Allah masih sudi merahmati kita walaupun bergunung dosa kita.

Wallahualam.

Sumber : http://ibrahkehidupan.blogspot.com/2010/01/ibrah-15mengertikah-anda-apa-itu-fasik.html

Cara bagi harta / anak yatim

2011-01-19T09:07:00.000+08:00

Dan janganlah kamu berikan (serahkan) kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya akan harta (mereka yang ada dalam jagaan) kamu, (harta) yang Allah telah menjadikannya untuk kamu semua sebagai asas pembangunan kehidupan kamu; dan berilah mereka belanja dan pakaian dari pendapatan hartanya (yang kamu niagakan), dan juga berkatalah kepada mereka dengan kata-kata yang baik. (An-Nisaa' 4:5) | <Embed> | English Translation

Dan ujilah anak-anak yatim itu (sebelum baligh) sehingga mereka cukup umur (dewasa). Kemudian jika kamu nampak dari keadaan mereka (tanda-tanda yang menunjukkan bahawa mereka) telah cerdik dan berkebolehan menjaga hartanya, maka serahkanlah kepada mereka hartanya; dan janganlah kamu makan harta anak-anak yatim itu secara yang melampaui batas dan secara terburu-buru (merebut peluang) sebelum mereka dewasa. Dan sesiapa (di antara penjaga harta anak-anak yatim itu) yang kaya maka hendaklah ia menahan diri (dari memakannya); dan sesiapa yang miskin maka bolehlah ia memakannya dengan cara yang sepatutnya. Kemudian apabila kamu menyerahkan kepada mereka hartanya, maka hendaklah kamu adakan saksi-saksi (yang menyaksikan penerimaan) mereka. Dan cukuplah Allah sebagai Pengawas (akan segala yang kamu lakukan). (An-Nisaa' 4:6) | <Embed> | English Translation

Orang-orang lelaki ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, dan orang-orang perempuan pula ada bahagian pusaka dari peninggalan ibu bapa dan kerabat, sama ada sedikit atau banyak dari harta yang ditinggalkan itu; iaitu bahagian yang telah diwajibkan (dan ditentukan oleh Allah). (An-Nisaa' 4:7) | <Embed> | English Translation

Dan apabila kerabat (yang tidak berhak mendapat pusaka), dan anak-anak yatim serta orang-orang miskin hadir ketika pembahagian (harta pusaka) itu, maka berikanlah kepada mereka sedikit daripadanya, dan berkatalah kepada mereka dengan kata-kata yang baik. (An-Nisaa' 4:8) | <Embed> | English Translation

Dan hendaklah takut (kepada Allah daripada melakukan aniaya kepada anak-anak yatim oleh) orang-orang (yang menjadi penjaganya), yang jika ditakdirkan mereka pula meninggalkan anak-anak yang daif (yatim) di belakang mereka, (tentulah) mereka akan merasa bimbang terhadap (masa depan dan keselamatan) anak-anak mereka; oleh itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah, dan hendaklah mereka mengatakan perkataan yang betul (menepati kebenaran). (An-Nisaa' 4:9) |<Embed> | English Translation

Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak-anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu hanyalah menelan api ke dalam perut mereka; dan mereka pula akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala. (An-Nisaa' 4:10) |<Embed> | English Translation

Allah perintahkan kamu mengenai (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu, iaitu bahagian seorang anak lelaki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan itu lebih dari dua, maka bahagian mereka ialah dua pertiga dari harta yang ditinggalkan oleh si mati. Dan jika anak perempuan itu seorang sahaja, maka bahagiannya ialah satu perdua (separuh) harta itu. Dan bagi ibu bapa (si mati), tiap-tiap seorang dari keduanya: satu perenam dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, jika si mati itu mempunyai anak. Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak, sedang yang mewarisinya hanyalah kedua ibu bapanya, maka bahagian ibunya ialah satu pertiga. Kalau pula si mati itu mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik), maka bahagian ibunya ialah satu perenam. (Pembahagian itu) ialah sesudah diselesaikan wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya. lbu-bapa kamu dan anak-anak kamu, kamu tidak mengetahui siapa di antaranya yang lebih dekat serta banyak manfaatnya kepada kamu (Pembahagian harta pusaka dan penentuan bahagian masing-masing seperti yang diterangkan itu ialah) ketetapan dari Allah; sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana. (An-Nisaa' 4:11) | <Embed> | English Translation

Dan bagi kamu satu perdua dari harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak. Tetapi jika mereka mempunyai anak maka kamu beroleh satu perempat dari harta yang mereka tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya. Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula satu perempat dari harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah satu perlapan dari harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu. Dan jika si mati yang diwarisi itu, lelaki atau perempuan, yang tidak meninggalkan anak atau bapa, dan ada meninggalkan seorang saudara lelaki (seibu) atau saudara perempuan (seibu) maka bagi tiap-tiap seorang dari keduanya ialah satu perenam. Kalau pula mereka (saudara-saudara yang seibu itu) lebih dari seorang, maka mereka bersekutu pada satu pertiga (dengan mendapat sama banyak lelaki dengan perempuan), sesudah ditunaikan wasiat yang diwasiatkan oleh si mati, dan sesudah dibayarkan hutangnya; wasiat-wasiat yang tersebut hendaknya tidak mendatangkan mudarat (kepada waris-waris). (Tiap-tiap satu hukum itu) ialah ketetapan dari Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Penyabar. (An-Nisaa' 4:12) | <Embed> | English Translation

Segala hukum yang tersebut adalah batas-batas (Syariat) Allah. Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam Syurga yang mengalir dari bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan itulah kejayaan yang amat besar. (An-Nisaa' 4:13) | <Embed> | English Translation

Dan sesiapa yang derhaka kepada Allah dan RasulNya, dan melampaui batas-batas SyariatNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam api neraka, kekalah dia di dalamnya, dan baginya azab seksa yang amat menghina. (An-Nisaa' 4:14) | <Embed> |English Translation

Sumber--> http://www.surah.my/4

Jama` dan Qasar

2011-01-19T08:59:00.000+08:00

Penerangan solat qasar dan jama’ adalah seperti berikut:

1.0 Solat Qasar
1.1 Takrifan
Solat Qasar adalah mengqasarkan (memendekkan) solat yang empat rakaat iaitu Zuhur, Asar dan Isya’ kepada dua rakaat sementara solat Maghrib dan solat Subuh tidak boleh diqasarkan.

1.2 Hukum Qasar

      Harus berdasarkan kepada dalil berikut:
      i.Al-Quran surah al-Nisa’ ayat 101 yang bermaksud;      “Dan apabila kamu musafir di muka bumi, maka kamu       tidaklah berdosa mengqasarkan (memendekkan) solat jika       kamu takut diserang oleh orang kafir…”
     ii. Al-Sunnah yang bermaksud;
      ‘Ya’la bin Umayyah pernah bertanya kepada Umar bin al-       Khattab, “Kenapa kita perlu mengqasarkan solat sedangkan       kita berada dalam keamanan?” Lalu beliau menjawab, “Aku       telah bertanya kepada Nabi s.a.w., dan Baginda bersabda,       solat qasar itu adalah sedekah yang Tuhan telah bersedekah       kepadamu, maka terimalah sekalian kamu akan sedekah-       Nya”
     (Riwayat al-Nasa’i dan Abu Daud)

1.3 Jarak Dibenarkan Qasar

Dua marhalah iaitu empat burudin di mana setiap burudin mempunyai empat farsakh dan setiap farsakh terdiri daripada 5514 meter mengikut kiraan moden. Dari itu, dua marhalah adalah bersamaan 89 kilometer.

1.4 Syarat Solat Qasar

      i. Hendaklah pelayaran atau perjalanan itu diharuskan oleh       syara’.
      ii.Jauh pelayaran atau perjalanan itu tidak kurang daripada      dua marhalah (89 kilometer / 56 batu).
      iii.Berniat qasar di dalam takbiratul ihram.
      iv.Tidak berimam dengan orang yang solat tamam       (sempurna).
      v.Hendaklah solat yang diqasarkan itu terdiri dari solat        empat rakaat.
1.5  Contoh Niat

أصلي فرض الظهر ركعتين قصرا لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur dua rakaat Qasar kerana Allah Taala)

2.0 Solat Jama'

2.1   Takrifan
Solat Jama’ terbahagi kepada :
      i. Jama’ Taqdim iaitu mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar       dalam waktu Zuhur atau solat Maghrib dan solat Isya’ dalam       waktu Maghrib.
     ii.Jama’ Ta’khir iaitu mengerjakan solat Zuhur dan solat Asar        dalam waktu Asar atau solat Maghrib dan solat Isya’ dalam        waktu Isya’.

2.2 Syarat Solat Jama’

2.2.1.Solat Jama’ Taqdim

      i.Hendaklah bersolat secara tertib iaitu mendahulukan solat        Zuhur daripada solat Asar dan solat Maghrib daripada solat        Isya'.
      ii.Hendaklah niat Jama’ Taqdim di dalam solat pertama        sebelum salam tetapi yang afdhalnya di dalam takbiratul        ihram.
      iii.Berturut-turut di antara solat yang dijama’kan itu.
      iv.Berkekalan pelayaran atau perjalanan itu hingga takbiratul        ihram solat yang kedua.
      v.Berkeyakinan adanya waktu solat yang pertama (Zuhur        atau Maghrib) berkekalan sehingga didirikan solat yang        kedua (Asar atau Isya’).2.2.2. Solat Jama’ Ta’khir
                                                i.Hendaklah berniat jama’ dalam waktu pertama iaitu        Zuhur atau Maghrib.
      ii.Berkekalan pelayaran atau perjalanan hingga memberi       salam solat yang kedua.  2.3 Contoh Niat

2.3.1 Jama’ Taqdim

i.Jama’ Taqdim Empat Rakaat

أصلي فرض الظهر اربع ركعات مجموعا إليه العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur empat rakaat dihimpunkan kepadanya Asar tunai kerana Allah Taala)

ii.Niat Jama’ Taqdim Beserta Qasar

أصلي فرض الظهر ركعتين قصرا مجموعا إليه العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur dua rakaat dihimpunkan kepadanya Asar tunai kerana Allah Taala)

2.3.2 Jama’ Ta’khir
i.Jama’ Ta’khir Empat Rakaat

أصلي فرض الظهر اربع ركعات مجموعا إلى العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur empat rakaat dihimpunkan kepada Asar tunai kerana Allah Taala)

ii. Niat Jama’ Ta’khir Beserta Qasar

أصلي فرض الظهر ركعتين قصرا مجموعا إلى العصر اداء لله تعالى
(Sahaja aku solat fardhu Zuhur dua rakaat dihimpunkan kepada Asar tunai kerana Allah Taala)

Sumber -->

http://www.e-solat.gov.my/

Takwim Kalendar Islam 1432 Hijrah / 2011 dan 2012

2011-01-12T01:35:00.000+08:00

KALENDAR ISLAM MALAYSIA TAHUN 2011 DAN 2012

Kemaskini terkini yang mungkin dapat memberikan faedah kepada mereka yang memerlukan maklumat dan informasi awal mengenai takwim dan kalendar islam bagi Malaysia untuk tahun-tahun mendatang. Pihak Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) telah pun mengeluarkan senarai terkini berkaitan takwim dan kalendar Hijriah bagi malaysia untuk tahun 2011 dan 2012. Pada masa yang sama senarai tarikh-tarikh penting dalam kalendar Muslim untuk tahun 2011 dan 2012 juga telah di keluarkan secara rasmi yang telah disemak oleh Jawatankuasa Teknikal Kalendar Islam dan Cawangan Falak, JAKIM.
Elok juga kalau blog ni dapat kongsikan senarai tarikh penting kalendar Islam untuk faedah bersama:
Tarikh-Tarikh Penting Dalam Islam Tahun 2011/1432 – 1433 Hijriah Bagi Malaysia
Tarikh-Tarikh Penting Dalam Islam Tahun 2012M/1433 – 1434 Hijriah Bagi Malaysia
Takwim dan kalendar berkenaan dikeluarkan oleh pihak JAKIM dan diselaras melalui portal Almanak Falak (AF). Dilaksanakan secara kerjasama di antara JAKIM dengan Pejabat Almanak, Fakulti Kejuruteraan dan Sains Geoinformasi, Universiti Teknologi Malaysia, Skudai. Perhitungannya adalah diasaskan terus kepada teori-teori asas pergerakan planet.
AF diterbitkan bertujuan untuk menyediakan data-data yang diperlukan untuk hitungan-hitungan falak syarie seperti penentuan kalendar, waktu-waktu solat serta imsak dan penyediaan data rukyah hilal. Mudah kepada umat Islam semua untuk mengetahui tarikh penting sepanjang tahun 2011 dan 2012 nanti.
Untuk muat turun kalendar Islam, Takwim 2011 Miladiah/1432-1433 Hijriah, Takwim 2012 Miladiah/1433-1434 Hijriah Bagi Malaysia serta senarai tarikh penting dalam kalendar Islam atau hijriah Malaysia serta pelbagai lagi informasi dan maklumat berkaitan ilmu falak ni boleh rujuk di portal Almanak Falak JAKIM.
Sumber rujukan bagi kalendar Islam, tarikh hijriah, kalendar hijrah Malaysia adalah di http://www.islam.gov.my/ppi/almanak/falak/almanak.html

Membina `Tiang Arah Qiblat` tanah perkuburan.

2011-01-12T01:12:00.000+08:00

   Pada 1.1.2011, Ajk Pengurusan Masjid Nurul Hidayah telah melengkapkan pembinaan tanda arah Kiblat di Tanah Perkuburan Kg Semangar (konkrit).
   Sebelum itu, penandaan arah kiblat ini telah disediakan, diukur dan disahkan serta disempurnakan oleh Pegawai Penguatkuasaan Tanah Perkuburan Daerah Kota Tinggi dari Pejabat Agama Islam Daerah Kota Tinggi pada 23/10/2010. AJK yang hadir pada masa pengukuran tanda arah kiblat tersebut adalah Tuan Haji Kahalit b Othaman dan Encik Mohd Nazri b Sayuti. Turut serta ialah Tuan Haji Mohd Siti b Razali, Imam 2 Masjid Nurul Hidayah.
   Terima kasih diucapkan kepada kaki tangan Pejabat Agama Islam Daerah Kota Tinggi yang telah menjayakan tugas murni ini.

5 golongan yang sibuk kejar dunia

2011-01-11T22:43:00.000+08:00

5 Golongan yang mengejar dunia

Berbagai kesibukan dan pekerjaan yang dilakukan manusia demi mendapatkan makanan dan pakaian telah membuat mereka lupa akan diri mereka sendiri, tujuan utama kehidupan mereka dan tempat kembali mereka (akherat), hingga akhirnya mereka mendapatkan penyesalan. Akal mereka pun lemah untuk sampai kepada ma`rifatullah. Semua itu disebabkan oleh kesibukannya memburu dunia. Oleh karena itu golongan seperti ini dibagi menjadi beberapa kelompok :

1. Golongan yang didominasi oleh kebodohan dan kelalaian, sehingga mata mereka tidak terbuka untuk merenungkan akibat dari perbuatan mereka. Terbukti dengan perkataan mereka sendiri, “Tujuan utama kita dalam kehidupan yang hanya sebentar ini adalah berusaha keras untuk mendapatkan makanan. Setelah didapati kita makan hingga mendapat kekuatan untuk bekerja. Setelah mampu bekerja berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkan makanan.” Perkataan ini menunjukkan bahwa tujuan hidup mereka adalah makan agar bisa bekerja kemudian mereka bekerja agar dapat makan. Ini adalah aliran orang yang tidak punya kenikmatan dan tidak punya pijakan agama. Mereka letih disiang hari untuk makan dimalam hari dan makan dimalam hari untuk bersusah payah disiang hari. Orang seperti ini bagaikan unta yang berjalan dipadang pasir yang mencari air dan rumput-rumputan agar dapat meneruskan perjalanannya hingga akhirnya mati ditengah padang pasir dalam keadaan lapar.

2. Golongan yang mengira bahwa tujuan utama manusia bukanlah bersusah payah untuk bekerja. Kebahagiaan itu terletak pada pelampiasan syahwat dunia yaitu syahwat perut dan kemaluan. Mereka menghabiskan waktu untuk mengejar wanita dan mengumpulkan berbagai makanan yang lezat. Mereka makan seperti binatang makan, mererka berhubungan badan seperti binatang berhubungan badan, dan mereka mengira apabila telah mendapatkan hal tersebut (makan dan berhubungan badan) berarti telah mencapai puncak kebahagiaan, hingga akhirnya mereka melupakan Allah dan hari akhirat.

3. Golongan yang mengira bahwa kebahagiaan terletak pada banyaknya harta dan simpanan kekayaan, sehingga mereka bersusah payah mengumpulkannya siang dan malam. Mereka melakukan perjalanan sepanjang siang dan malam hingga kelelahan, mondar-mandir melakukan berbagai pekerjaan berat hingga kesampaian, berusaha dan mengumpulkan kekayaan hingga mereka sendiri tidak memakannya kecuali sekedarnya saja. Hal itu karena mereka kikir dan takut hartanya berkurang. Mereka hanya menikmati dan mengumpulkan harta dan melihat hartanya yang berlimpah, walaupun mereka tidak sempat menikmatinya. Ketika mereka meninggal dunia, hartanya tetap tertimbun dibawah tanah (atau bank-pen) atau ditemukan oleh orang lain (atau jadi rebutan ahli waris-pen) yang memakannya dengan penuh syahwat dan kelezatan dan ia hanya mendapatkan keletihan. Lalu orang-orang yang sepertinya hanya menyaksikan dan memberikan belas kasihan tanpa dapat mengambil pelajaran dari kematian kawannya.

4. Golongan yang mengira bahwa kebahagiaan terletak pada nama baik, pujian dan penghormatan. Mereka rela mengurangi makanan dan minuman hanya untuk dapat membeli pakaian yang bagus dan kendaraan yang mewah. Mereka menghiasi pintu-pintu rumah dan sudut-sudut ruangan yang menjadi perhatian pandangan manusia agar dikatakan sebagai orang kaya. Memiliki harta banyak. Mereka mengira bahwa hal itu merupakan kebahagiaan. Perhatian utama mereka siang-malam adalah mendapatkan perhatian manusia.

5. Golongan yang mengira bahwa kebahagiaan terletak pada kedudukan dan kehormatan dikalangan manusia atau ketundukan manusia dan penghargaan mereka terhadap dirinya. Mereka berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkan simpati dari manusia. Mereka mengira dengan menjadi pemimpin akan membawa dirinya dihormati dan dipatuhi. Saat itulah puncak kebahagiaan yang dirasakan. Ini merupakan tipu daya syahwat yang sangat besar atas orang-orang yang lalai kepada Allah. Mereka menyibukkan diri agar orang lain tunduk kepadanya dan bukan berusaha agar ia tunduk kepada Allah dan taat beribadah kepada-Nya.

Apabila seseorang tidak rakus akan kehidupan dunia atau mengambil bagian dunia sekedar kebutuhannya (taqliil), maka ia akan terhindar dari tipu daya dunia dan akan banyak mengikat kehidupan akhirat (zikrul akhirat) dan perhatiaannya tercurah kepada persiapan menghadapi kehidupan akhirat. Akan tetapi apabila ia rakus terhadap kehidupan dunia, apa yang diperoleh melampaui batas keperluannya. Ia akan banyak mendapat kesibukan duniawi, dan satu urusan akan melahirkan urusan yang lain hingga akhirnya ia tidak ada waktu dan kemampuan untuk mengingat Allah.

Sumber : Tazkiyatun Nafs – Kajian Lengkap Penyucian Jiwa

Oleh : Sa`id Hawwa

Sumber : http://peribadirasulullah.wordpress.com/category/peribadi-rasulullah/

47 barangan mengandungi bahan beracun disenarai hitam

2011-01-10T00:15:00.000+08:00

47 barangan mengandungi bahan beracun disenarai hitam

Oleh Jabatan Penerangan Malaysia pada Isnin, Ogos 16, 2010 jam 8:28am

Sebanyak 47 produk pelangsing badan, kosmetik dan ubat-ubatan tradisional yang berdaftar dengan Kementerian Kesihatan disenarai hitam kerana dikesan mengandungi bahan kimia beracun termasuk steroid yang boleh memudaratkan pengguna.

Ketua Penolong Pengarah Kanan Penguatkuasaan Kementerian Kesihatan, Mazlan Ismail, berkata kebanyakan pengeluar apabila mahu mendaftarkan produk mereka dengan kementerian, akan memberikan sampel yang mengandungi kandungan produk herba.

“Bagaimanapun, selepas mendapat kelulusan, secara sembunyi mereka mencampurkan produk itu dengan bahan memudaratkan bagi memberi kesan segera kepada pengguna, sebelum diedarkan di pasaran,” katanya kepada Berita Minggu. Katanya, ada pengguna meninggal kerana menggunakan produk ini dan dikhuatiri ramai mendapat penyakit kronik, termasuk gila jika memakan campuran bahan berkenaan secara sesuka hati tanpa pengetahuan dan nasihat doktor.

Beliau berkata, syarikat pengeluar mendapat keuntungan berjuta-juta ringgit setiap bulan berikutan permintaan yang tinggi daripada pengguna apabila melihat kesan segera apabila menggunakan produk itu. Antaranya ialah 12 produk pelangsing badan yang dicampur bahan aktif sibutramine untuk mengurangkan selera makan; 17 produk kosmetik dicampur bahan pemutih hydroquinone dan tretinoin serta 18 produk tradisional dicampur dengan steroid dan antihistamine.

“Produk ini terkenal dan mendapat permintaan tinggi di pasaran, walaupun harganya mahal dengan pengeluar mencatat keuntungan jutaan ringgit setiap bulan. Mazlan yakin masih banyak produk sedemikian dijual di pasaran, walaupun pelbagai tindakan penguatkuasaan dilakukan termasuk merampas dan menggantung lesen syarikat pengeluar terbabit. Beliau berkata, produk itu banyak dijual di toko jamu, kedai ubat tradisional dan syarikat jualan langsung.

“Produk beracun ini mudah dikenal pasti menerusi iklan dan tuntutan yang meragukan serta menarik perhatian,” katanya. Katanya, nilai rampasan setiap produk itu juga tinggi dan meningkat setiap tahun dengan produk pelangsing RM966,871 bagi 2007; RM858,522 (2008); RM1,136,004 (2009) dan RM1,047,592 (sehingga Jun ini). Mereka yang bersalah boleh dikenakan tindakan mengikut Akta Racun 1952 yang mengenakan denda minimum RM5,000, manakala bagi Akta Jualan Dadah, denda maksimum RM50,000.

INFO Produk disenarai hitam Kementerian Kesihatan

Produk pelangsing badan berdaftar ada sibutramine:
- Kintop -Body Beaus
- BMI-9 Xylimming Capsule
-Senna Plus Capsule

Produk tidak berdaftar mengandungi sibutramine:
-Lami

Produk berasaskan makanan mengandungi sibutramine:
- Obexlim -Slimax Coffee
- Beaute Fit Body Contour
- Body Trimz

Produk tradisional berdaftar yang mengandungi steroid:
- 357 Nasal Spray

Produk tradisional tak berdaftar mengandungi steroid:
- Makjun Taufiq Dua Istimewa
- Majun Dua Istimewa
- Ginseng Jin Fui Wan
- Maajun Tenaga Herba Ubi Jaga
- Jamu Tradisional Jaya Asli (Anti Asam Urat)
- Red Brand Ginseng Plus Zheng Fei Capsule
- Ren Sem Tu Chon Chin Kuo Pill
- Makjun Syafiq 3 Istimewa
- Reepo

Produk berasas makanan yang mengandungi steroid:
- Air Ikan Haruan

Produk kosmetik yang mengandungi hydroquinone dan tretinoin atau salah satu:
- Eriesya Spa Beauty Cream
- Atika Beauty Renewal Cream
- Temulawak Whitening Pearl Cream Papaya
- Ratna Sari Whitening Night Cream
- Tia Amelia Krim Jeragat
- Chantique Whitening Night Cream
- RZAC White Pearl Cream
- Nuriz Day and Night Cream
- Elite Rias Er Cream
- R&Z Whitening Night Cream
- Beauty Line Beautitude Multipurpose Cream
- Pigmentation Recovery Complex
- Zara Rejuvenation Cream
- Natasya Krim Herba Gold
- De Putih Night Cream

Produk tradisional berdaftar ada antihistamine
- Eng Leong Cordyceps Chuanbei Plus Cough Pill

Produk tidak berdaftar mengandungi antihistamine
- Pil Zhen Zhu Bai Fong Wan
- Qian Tong Dan
- Raja Ubat Resdung
- Coral Plus UA 350MG

Sumber : http://newtowncrew.blogspot.com/2010/08/47-produk-mengandungi-bahan-beracun.html

Masjid ini terletak di Kg Semangar Dalam

2011-01-08T11:56:00.000+08:00

Masjid Nurul Hidayah Kg Semangar merupakan masjid yang besar dan terkenal di Kota Tinggi. Terletak 1 km di tepi Sg Johor. Masjid ini baru menggantikan masjid lama di Kg Semangar Dalam. Masjid ini pula terletak di tengah-tengah perumahan tersusun yang telah di bina oleh KEJORA. Ia merupakan satu-satunya kampung tradisional di Parlimen Tanggara yang di pantau KEJORA.